第46回　ビジネス読書会

　稲盛和夫さんの考え方に似ている。
　根っこにある考え方をしっかり持たなくてはならない。
　p44　13章　誠実と思いやり　忠と恕
　恕について中学の国語の先生に教わった思い出がある。そのときは調べようがなくてよく分からなかった。
　自分は時間がないといって学ばないことがある。

　パワフルな昔ながらの日本人、ぶれないものをもっている。
　p15　正しい道徳を完全なものとしながらの経済活動でなくてはならない。読んでいて高揚感があった。
　p51　喜怒哀楽のほどよいコントロールが大切だ。常に平常心を保つにはどうしたらいいのか、と考えた。中庸を心がけると冷静さを保てると思った。
　p175　武士道はすなわちビジネス道である。

　渋沢栄一の時代とは違うのではないかと批判的に読んだ。明治時代はルールがなかったら、この考え方が活きたのではないか、と思った。バブル時代も教訓となっただろう。企業を再生する時もいいだろう。しかし、いまのような供給過多の時代には通用しないのでないかと思った。
　日本には道徳が満ち足りているのではないか。

　明治の人の本だ。維新前と維新後の違い。
　p174　武士道の神髄、正義、正直、不屈、礼儀、謙譲
　p127　趣味の気持ちをもって仕事に取り組む。
　p85　人として争わなくてはならないとき。自分の仕事でもそういうところは譲らないようにしたい。
　徳をもって仕事をすることが成功する人の共通項ではないか。

　読み始めてみて、いまいち入ってこなかった。自分は渋沢栄一について知らなかったが、よく知っている先輩に教えてもらった。
　渋沢栄一は、次にどんな産業がくるか、どうやって知ったのだろう。見極める力とそれを貫き通す力があったから、日本経済の祖となったのではないか、と思う。もしかしたら敵が多かったかもしれない。どんな性格でどんな行動をしていたのか知りたくなった。
　p171　論語が商売上のバイブルで孔子以外の道には外れないようにしてきた。

　小学校のときの道徳の教科書を読んでいるような気がした。時代ごとに経営やリーダーシップの方法が変わってきている。リーダーシップは性善説、マネジメントは性悪説と考える。
　p142　人の価値をどこで測るか。社員にもこの会社で働いてよかった、と思ってもらえるような役に立てる会社になりたい。
　p212　短期間に結果でなくてもいいと思う。
　　
　仕事だけできればいいだけではなく普段を見られている。
　この本の全部を取り上げるのではなく、柱になるところだけ読めればいいだろう。
　明治時代、上田地区も渋沢栄一と関係があったらしい。上田の塩尻村は雨害のため米をあきらめて桑栽培にうつったという。蚕のことを解説書にして、それをもって全国を歩き回った。そのころ塩尻で渋沢栄一が読まれていた。

　p48　カニ穴の話から、自分のやりたいことが分を守っているかどうか、どうしたら客観的に判断できるのか、教えてほしい。
　若い頃、自分の立場をよくわきまえろと言われたことがある。高望みと目標は違うと思う。それを一緒にしてしまうとぐちゃぐちゃになる。自分がなすべきことを考えて行動する。何かを押しのけて上に上がるものではない。しかし、絶えず新しいことは考えなくてはならない。
　ある程度の企業なら積み重ねでもよいが、一方で突破力が必要だ。
　やって失敗してから考えたらどうか。
　カニの手が大きくなってから、つまり自分の力が大きくなってから掘ればいいという考え方もある。
　リスクはあってもまずスタートすることも必要だ。起業家は資本がないところから始めている。
　カニは11月に脱皮して大きくなる。そのときにうまくいかないと大きくなれないという。　
　インターナショナルになりたければ、よりナショナルになりなさい。

　最近の親や子供は拝金主義の方が多い。それでいて、国語が弱いために、数学の問題文さえも読めない子供がいる。その意味ではこの本の意義がある。